Frente al futuro que tenemos y
que espanta, algunos ciudadanos se están refugiando en la añoranza del pasado. Móviles retro, comida ecológica, retiros espirituales… todos parece indicar que estamos frente a un nuevo movimiento que quiere abandonar el mundo de las tecnologías, los transgénicos, la evolución y retomar el contacto con la naturaleza y estar lo más cerca posible de nuestro origen. Quizás estamos frente a un nuevo movimiento antiprogreso.
En el siglo XVII un grupo de
médicos suizos ideó un tratamiento pionero contra la nostalgia, considerada
entonces una enfermedad. La receta consistía en la combinación de opio,
sanguijuelas y una caminata por la montaña.. pero todo esto no surgió efecto.
Hoy en día seguimos luchando contra el mismo malestar pero no me atrevería a
decir que estamos frente a una enfermedad, sino más bien frente a una reflexión
debido al mundo en que vivimos y al futuro que nos espera. Pero esta nostalgia
al pasado se ha convertido en una pandemia debido al desencanto general de todo
lo que nos rodea. Fuente: artículo original escrito por José María robles y
publicado en Papel.
Cada vez más, las personas están
más concienciadas de utilizar productos “Bio” aunque eso suponga pagar algo
más, sobre todo, si estas personas vienen de otros países donde esta cultura ya
hace tiempo que existe. Podríamos catalogarlo de moda ya que todo tiene su
ciclo en la vida: empezamos con subirnos al carro de lo moderno, de lo
urbanita, de la tecnología, de la inteligencia artificial… y luego nos damos cuenta
que perdemos cosas en el camino y en cada paso hacia el desarrollo, con lo
cual, volvemos a retroceder para volver a encontrar el origen y el contacto con
lo natural.
El sociólogo polaco Zygmunt
Bauman ya vislumbraba este fenómeno en su ensayo Retrotopía, publicado hace
unas semanas . En el alertaba de que el futuro ha dejado de ser el hábitat
natural de las esperanzas para convertirse en un escenario de pesadilla. “el
terror a perder el trabajo y el estatus social asociado a éste, el terror a que
nos confisquen el hogar y el resto de nuestros bienes y enseres, el terror a
contemplar impotentes cómo nuestros hijos caen sin remedio por la espiral
descendente de la pérdida de bienestar y prestigio, y el terror a ver las
competencias que tanto nos costó aprender y memorizar despojadas del poco valor
de mercado que les pudiera quedar”.
Según un informe de la asociación
IAB Spain, Facebook y Twitter bajan una hora con respecto a 2016. Spotify,
telegram y pinterest pierden media hora, youtube, un cuarto… curiosamente sólo
whatsapp , la única que imita el cara a cara físico, logra mantener la
frecuencia de uso.
Quizás este cansancio y
dedicación “esclava” a las redes sociales contrasta con las alegres cifras de
ventas en todo el mundo de productos que parecían desplazados por la revolución
4.0: carretes de fotos, juegos de mesa, cuadernos y bolígrafos, relojes con
manecillas… la asociación Promusicae certifica que en España se vendieron
433.000 copias en este formato en 2016 (19.6% más que en el ejercicio anterior).
Agulles es doctor en sociología.
No trabaja dando clases en la universidad, sino en un centro para personas sin
hogar y eso significa que conoce tan bien las motivaciones de quienes quieren
huir de la ciudad como las de quienes
pelean para volverá integrarse en ella. A
su juicio, la insatisfacción urbana lleva a la búsqueda del paraíso
pedido, aunque advierte: “el mundo rural
ha sido también industrializado… tanto que es posible que pasear por una
avenida de una gran ciudad no sea necesariamente más nocivo para nuestra salud
que la coexistencia rural con multitud de plaguicidas” “no es el medio ambiente
urbano lo que más perjudica a la salud de sus habitantes, sino la falta de
libertad y la nocividad de un trabajo absurdo, la reclusión en el encierro individual del consumo, la delegación
completa de cualquier responsabilidad ante la complejidad de una aglomeración
en la que lo humano se convierte en masa”.
Nuevos conceptos:
Tecno-relativistas: Viven fundamentalmente en un entorno urbano.
Ven con escepticismo ( o desinterés) el desarrollo tecnológico. Prefieren
comprarse un Seat 600 a esperar el coche sin conductor, se inquietan por que la
lectura del gas se haga con código QR y usan “post it” en vez de notas de
audio. Valoran cada vez más la soledad y el silencio.
Agroexiliados: Se han trasladado de la ciudad al campo por motivos
económicos ( no necesariamente relacionados con la crisis). Ven en el compost
una salida laboral, disfrutan contando a sus amigos cuándo canta el gallo y
fabrican su propia mermelada. Intentan recrear en el entorno natural el
ecosistema urbano. Confían en internet para seguir estando al día.
Urbalérgicos: Residen, muy a su pesar, en la ciudad. Son los mejor
informados sobre el cambio climático. Se consuelan plantando tomates en la
terraza ( si la tienen), educan a sus hijos en la separación doméstica de
residuos y maldicen cada minuto que pierden en un atasco. Aprovechan las
vacaciones para ir a la montaña o al pueblo.
Irreductibles: Han nacido y viven en un entorno rural del que nunca
se han planteado marcharse. Creen firmemente que la agroindustria y el turismo
rural les garantizan el futuro. Les dan grima los centros comerciales, piensan
que no hay mayor lujo que una chimenea encendida y no les importa demasiado que
el móvil se quede sin cobertura.
Estos son unos pequeños apuntes
del “retroceso moderno” de la sociedad por conseguir vivir en un ambiente más
sano pero sin prescindir de los adelantos como internet, calefacción, etc… no
es una crítica pero si un dato a tener en cuenta puesto que si alguien decide
vivir como antaño por convicción o por moda, sería sin contar con los adelantos
de hoy en día que nos hacen la vida más sencilla. Como todo en la vida, todo
tiene su parte mala y su parte buena.
Montserrat A
THE NEW ADAN AND EVA
Faced with the future that we
have and that scares some citizens are taking refuge in the longing for the
past. Retro mobiles, organic food, spiritual retreats ... all seem to indicate
that we are facing a new movement that wants to leave the world of
technologies, transgenics, evolution and resume contact with nature and be as
close as possible to our origin. Maybe we are facing a new anti-progress
movement.
In the seventeenth century a
group of Swiss doctors devised a pioneering treatment of nostalgia, then
considered a disease. The recipe consisted of the combination of opium, leeches
and a walk in the mountain .. but all this did not have an effect. Today we
continue to struggle against the same malaise but I would not dare say that we
are facing a disease, but rather a reflection due to the world we live in and
the future that awaits us. But this nostalgia for the past has become a
pandemic due to the general disenchantment of everything around us. Source:
original article written by José María Robles and published in Papel.
Increasingly, people are more
aware of using "Bio" products even if that means paying something
more, especially if these people come from other countries where this culture
has long existed. We could catalog it fashionably since everything has its
cycle in life: we started with the car of the modern, urban, technology,
artificial intelligence ... and then we realize that we lose things along the
way and in each Step towards development, with which, we go back to find the
origin and contact with the natural.
The Polish sociologist Zygmunt
Bauman already glimpsed this phenomenon in his essay Retrotopia, published a
few weeks ago. He warned that the future has ceased to be the natural habitat
of hopes to become a nightmare scenario. "The terror to lose the work and
the social status associated with it, the terror to which we confiscate the
home and the rest of our goods and belongings, the terror to contemplate
impotent how our children fall without remedy by the descending spiral of the
loss Of well-being and prestige, and the terror to see the competences that it
took us so much to learn and memorize, stripped of the little market value that
could be left to them. "
Manuel Cruz, professor of
Philosophy and author of Being without time and the bad past of the past
defines the time in which we live and his desire for flashback with a near
slogan: "The end of utopias." What has happened so that more and more
people want to return to the field, to the manual, to what can be touched ...?
"The power of the scientific-technical complex has exploded in such a way,
we are so powerless to control it, we perceive it more as a threat than as a
promise of the future," emphasizes Cruz.
According to a report from the
association IAB Spain, Facebook and Twitter are down one hour compared to 2016.
Spotify, telegram and pinterest lose half an hour, youtube, a quarter ...
interestingly only whatsapp, the only one that imitates physical face to face,
manages to maintain Frequency of use.
Perhaps this "slave"
fatigue and dedication to social networks contrasts with the joyful sales
figures around the world of products that seemed to be displaced by the
revolution 4.0: photo reels, board games, notebooks and pens, hand clocks ...
The association Promusicae certifies that in Spain 433,000 copies were sold in
this format in 2016 (19.6% more than in the previous year).
Agulles is a doctor in sociology.
He does not work teaching in the university, but in a center for homeless
people and that means that he knows so well the motivations of those who want
to flee from the city as those of those who fight to become integrated in it.
In his opinion, urban dissatisfaction leads to the search for paradise
requested, although he warns: "the rural world has also been industrialized
... so much so that it is possible that walking on an avenue of a big city is
not necessarily more harmful to our health than Rural coexistence with a
multitude of pesticides "" it is not the urban environment that most
damages the health of its inhabitants, but the lack of freedom and the
harmfulness of absurd work, seclusion in the individual confinement of
consumption, complete delegation Of any responsibility to the complexity of an
agglomeration in which the human becomes mass. "
New concepts:
Techno-relativists: They live
mainly in an urban environment. They see with skepticism (or disinterest) the
technological development. They prefer to buy a Seat 600 to wait for the car
without driver, they are worried that the reading of the gas will be made with
QR code and use "post it" instead of audio notes. They value more and
more the solitude and the silence.
Agroexiliados: They have moved
from the city to the countryside for economic reasons (not necessarily related
to the crisis). They see in the compost a work exit, they enjoy telling their
friends when the cock crows and they make their own jam. They try to recreate
the urban ecosystem in the natural environment. They trust the internet to stay
current.
Urbalérgicos: They live, very to
spite, in the city. They are the best informed about climate change. They
console themselves by planting tomatoes on the terrace (if they have one),
educate their children in the domestic separation of waste and curse every
minute they lose in a traffic jam. Take advantage of the holidays to go to the
mountains or the village.
Irreducible: They were born and
live in a rural environment that they have never considered leaving. They
firmly believe that agro-industry and rural tourism guarantee the future. They
mourn the malls, they think that there is no greater luxury than a burning fire
and they do not care too much that the cell phone runs out of coverage.
These are small notes of the
"modern setback" of society to get to live in a healthier environment
but without giving up the advances like internet, heating, etc ... is not a
criticism but a fact to consider since if someone Decides to live as before by
conviction or by fashion, would be without the advances of today that make life
simpler. Like everything in life, everything has its bad part and its good
part.
Montserrat A
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